The Meaning and Implications of the Qur’an’s Revelation as Arabic & Decree
DOI:
https://doi.org/10.58987/dujhss.v4i7.216Keywords:
The Holy Qur’an, ḥukman ʿarabiyyan (an Arabic decree), in the Arabic tongue.Abstract
Words of the Holy Qur’an are revealed in precise positions for specific intended meanings. This has prompted the researchers to understand the meaning and significance of the terms ḥukman (حُكْمًا) andʿarabiyyan (عَرَبِيًّا) in the ayah “And thus We have sent it down as an Arabic decree”.
The study aims at answering questions in order to construct a precise understanding of the verse drawing on the views of exegetes and linguists. These include: Why is the description Arabic coupled with decree? Or does each term have its own connection to the Qur’an?
The importance of this topic stems from the fact that it addresses a verse from the Holy Quran, seeking to clarify its intended meaning and the implications for which it was revealed. Additionally, it sheds light on the elements and domains of the Arabic language that must be mastered by scholars of Islamic law.
This research aims to present a comprehensive interpretation of the verse and its implications. The researchers employed the inductive, descriptive, and analytical method.
The study concluded that the Qur’an is the decree of Allah for all mankind, and that it was revealed in the language of the Arabs and must not be interpreted otherwise.
References
- الآمدي، علي. (د.ت.). الإحكام في أصول الأحكام. القاهرة: دار الحديث.
2- الأزهر، مجمع البحوث الإسلامية (مشرف). (1993). التفسير الوسيط للقرآن الكريم. القاهرة: المطابع الأميرية.
3- الأسدي، بشر. (1960). ديوان بشر الأسدي (تحقيق عزة حسن). دمشق: وزارة الثقافة السورية.
4- الأنسي، منى حسين. (2016). أهمية اللغة العربية لطالب العلم الشرعي. مجلة البحوث، 2(7). السعودية.
5- أيوب، حسن محمد. (2004). الحديث في علوم القرآن والحديث (ط2). الإسكندرية: دار السلام.
6- البصري، معمر بن المثنى. (1381هـ). مجاز القرآن (تحقيق محمد فؤاد). القاهرة: مكتبة الخانجي.
7- البقاعي، إبراهيم بن عمر. (د.ت.). نظم الدرر في تناسب الآيات والسور. القاهرة: دار الكتاب. (المكتبة الشاملة).
8- البيضاوي، عبد الله بن عمر. (1418هـ). أنوار التنزيل وأسرار التأويل (تحقيق المرعشلي). بيروت: دار إحياء التراث.
9- التميمي، حاتم جلال الدين. (2025، يونيو 16). مقابلة إلكترونية.
10- الثعلبي، أحمد بن إبراهيم. (2002). الكشف والبيان عن تفسير القرآن. بيروت: دار إحياء التراث.
11- الجبالي، حمدي. (2025، يونيو 16). مقابلة إلكترونية.
12- الجديع، عبد الله بن يوسف. (2004). يسير علم أصول الفقه (ط3). بيروت: مؤسسة الريان.
13- جرار، بسام. (2025، أغسطس 8). مقابلة صوتية مسجلة. مركز نون للدراسات القرآنية، فلسطين.
14- الجويني، عبد الملك بن عبد الله. (1997). البرهان في أصول الفقه. بيروت: دار الكتب العلمية.
15- ابن حزم، علي. (1983). الإحكام في أصول الأحكام (تحقيق أحمد شاكر، ط2). بيروت: دار الآفاق.
16- ابن حيان، محمد. (1420هـ). البحر المحيط (تحقيق صدقي جميل). بيروت: دار الفكر.
17- الخازن، علاء الدين. (1415هـ). لباب التأويل في معاني التنزيل (تحقيق شاهين). بيروت: دار الكتب.
18- الذهبي، محمد حسين. (د.ت.). التفسير والمفسرون. القاهرة: مكتبة وهبة.
19- الرازي، فخر الدين. (1420هـ). مفاتيح الغيب (ط3). بيروت: دار إحياء التراث العربي.
20- الراغب، الحسين بن محمد. (1412هـ). المفردات في غريب القرآن (تحقيق الداودي). دمشق: دار القلم.
21- رضا، محمد رشيد. (1990). تفسير المنار. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
22- الرومي، قاسم عبد الله. (2004). أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة (تحقيق مراد). بيروت: دار الكتب.
23- الزحيلي، وهبة. (2009). أصول الفقه الإسلامي. دمشق: دار الفكر.
24- الزمخشري، محمود. (1407هـ). الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل (ط3). بيروت: دار الكتاب.
25- الزهراني، فضيلة موسى. (2022). تصاريف الأقوال في معاني إنزال القرآن حكماً عربياً. مجلة جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية، (60).
26- أبو زهرة، محمد. (2002). مالك حياته وفقهه (ط4). القاهرة: دار الفكر العربي.
27- أبو زينة، منصور. (2025، يونيو 16). مقابلة إلكترونية.
28- ابن السبكي، علي، وابنه تاج الدين. (1984). الإبهاج في شرح المنهاج. بيروت: دار الكتب العلمية.
29- السعدي، عبد الرزاق عبد الرحمن. (2009). ضوابط اللغة العربية في مكونات المجتهد. مجلة الإسلام في آسيا، 6(2). الجامعة الإسلامية العالمية ماليزيا.
30- السمرقندي، نصر بن محمد. (د.ت.). بحر العلوم. المكتبة الشاملة.
31- السمعاني، منصور. (1997). تفسير القرآن (تحقيق ياسر إبراهيم). الرياض: دار الوطن.
32- الشاعر، تمام. (2025، أغسطس 8). مقابلة إلكترونية. مركز نون للدراسات القرآنية.
33- الشاعر، نصر الله. (2025، أغسطس 8). مقابلة إلكترونية. جامعة بيرزيت.
34- الشاطبي، إبراهيم بن موسى. (د.ت.). الموافقات (تحقيق الحسين آيت سعيد).
35- الشاطبي، إبراهيم بن موسى. (1992). الاعتصام. السعودية: دار ابن عفان.
36- الشافعي، محمد بن إدريس. (2006). تفسير الإمام الشافعي (جمع الفرّان). السعودية: الدار التدمرية.
37- الشافعي، محمد بن إدريس. (2017). الرسالة (تحقيق أحمد شاكر). القاهرة: دار ابن الجوزي.
38- الشعراوي، محمد متولي. (1997). تفسير الشعراوي. القاهرة: مطابع أخبار اليوم.
39- الشوكاني، محمد بن علي. (1414هـ). فتح القدير. دمشق: دار ابن كثير.
40- الشوكاني، محمد بن علي. (2011). إرشاد الفحول (تحقيق محمد حلاق، ط4). بيروت: دار ابن كثير.
41- الطبري، محمد بن جرير. (2000). جامع البيان في تأويل القرآن (تحقيق أحمد شاكر). بيروت: مؤسسة الرسالة.
42- ابن طيفور، أحمد البغدادي. (1908). بلاغات النساء (تحقيق الألفي). القاهرة: مطبعة عباس.
43- ابن عاشور، محمد الطاهر. (1984). التحرير والتنوير. تونس: الدار التونسية للنشر.
44- عبد الله، عودة. (2025، أغسطس 8). مقابلة إلكترونية. جامعة النجاح الوطنية.
45- ابن عطية، عبد الحق. (1422هـ). المحرر الوجيز في التفسير (تحقيق عبد الشافي). بيروت: دار الكتب.
46- الغزالي، محمد. (1993). المستصفى (تحقيق عبد الشافي). بيروت: دار الكتب العلمية.
47- الفاسي، محمد بن الحسن. (2007). الفكر السامي (ط2). بيروت: دار الكتب العلمية.
48- القاسمي، محمد جمال الدين. (1418هـ). محاسن التأويل (تحقيق محمد باسل). بيروت: دار الكتب.
49- ابن قدامة، موفق الدين. (2002). روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه (ط2). بيروت: مؤسسة الريان.
50- القشيري، عبد الكريم. (د.ت.). تفسير لطائف الإشارات (تحقيق البسيوني). القاهرة: الهيئة العامة للكتاب.
51- معجم الدوحة التاريخي للغة العربية. (د.ت.). www.dohadictionary.org/dictionary
52- الناصري، محمد مكي. (1985). التيسير في أحاديث التفسير. بيروت: دار الغرب.
53- النويصري، عائشة، وشرف الدين، أحمد. (2024). علم اللغة وحاجة المفسر إليه. مجلة دراسات، جامعة صبراطة، (24).
54- النيسابوري، الحسن بن محمد. (1416هـ). غرائب القرآن























