هل الاستفهامية وأثرها في تفسير الآيات القرآنية "دراسة استقرائية من أول سورة البقرة إلى آخر سورة الكهف"

المؤلفون

  • أ.عبد الله عوض علي عبد العاطي جامعة درنة المؤلف

DOI:

https://doi.org/10.58987/dujhss.v4i7.252

الكلمات المفتاحية:

هل الاستفهامية، تفسير، الآيات القرآنية

الملخص

هذه دراسة منهجية تسلط الضوء على (هل) الاستفهامية وأثرها في تفسير الآيات القرآنية دراسة استقرائية "من أول سورة البقرة إلى آخر سورة الكهف". واقتضت طبيعة الدراسة التعريف بالاستفهام، و بـ(هل) الاستفهامية، وأنواعها، وتناولت المواضع التي أفادت فيها (هل) معنى الاستفهام الإنكاري، وكذلك مواضع الاستفهام التقريري، والاستفهام العرضي، والاستفهام الطلبي، وأثر كل معنى في تفسير الآيات القرآنية، وقد استخدمت المنهج الاستقرائي والتحليلي في الدراسة؛ لمناسبته طبيعة الموضوع، وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج منها:

أنّ (هل) وردت في النصف الأول للقرآن الكريم (36) مرة، وكان النصيب الأكبر للاستفهام الإنكاري في (25) موضعا، ثم الاستفهام الطلبي في (5) مواضع، بينما أفادت الاستفهام التقريري والاستفهام العرضي في (3) مواضع لكل منهما. وخرجت (هل) عن معناها الأصلي الذي وضعت له في جُلّ مواضعها في القرآن الكريم، فأفادت بذلك معاني جديدة.

المراجع

السامرائي فاضل صالح. (1420 هـ - 2000 م). معاني النحو. دار الفكر: الأردن.

الأنصاري ابن هشام. (1406 هـ - 1986 م ). تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد، ط1 تحقيق: عباس مصطفى الصالحي، دار الكتاب العربي: بيروت، لبنان.

الأنصاري ابن هشام. (1411ه-1991م). مغني اللبيب عن كتب الأعاريب. تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية: صيدا - بيروت، لبنان.

العكبري أبو البقاء. (د ت). التبيان في إعراب القرآن. تحقيق: علي محمد البجاوى، عيسى البابي الحلبي وشركاه: القاهرة، مصر.

العكبري أبو البقاء. (د ت). إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات. تحقيق: إبراهيم عطوه عوض، المكتبة العلمية: لاهور، باكستان.

ابن العربي أبو بكر. (1424 هـ - 2003 م). أحكام القرآن، ط3. تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان.

البقاعي أبو بكر. (د ت). نظم الدرر في تناسب الآيات والسور. دار الكتاب الإسلامي: القاهرة، مصر.

النحاس أبو جعفر. (1409ه). معاني القرآن، ط1. تحقيق: محمد علي الصابوني، جامعة أم القرى: مكة المكرمة، السعودية.

البدوي أحمد أحمد. (2005). من بلاغة القرآن. نهضة مصر: مصر.

المالقي أحمد بن عبد النور. (بلا تاريخ). رصف المباني في شرح حروف المعاني. تحقيق: أحمد محمد الخرّاط، مطبوعات مجمع اللغة العربية: دمشق، سورية.

المراغي أحمد بن مصطفى. (1414ه-1993م). علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع. ط3. دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان.

السمين الحلبي. (د ت). الدر المصون في علوم الكتاب المكنون. تحقيق: أحمد محمد الخراط، دار القلم: دمشق، سوريا.

الزركشي بدر الدين. (1376 هـ - 1957 م). البرهان في علوم القرآن، ط1. تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية عيسى البابى الحلبي وشركائه: مصر.

العيني بدر الدين. ( 1431 هـ - 2010 م). المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية المشهور بـ «شرح الشواهد الكبرى»، ط1. تحقيق: علي محمد فاخر، وآخرون، دار السلام: القاهرة، مصر.

الزمخشري جار الله. ( 1407 هـ). الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ط3، دار الكتاب العربي: بيروت، لبنان.

السيوطي جلال الدين. (1416هـ- 1996م). الإتقان في علوم القرآن. تحقيق: سعيد المندوب، دار الفكر: بيروت، لبنان.

المرادي حسن بن قاسم. (1413 هـ-1992 م). الجنى الداني في حروف المعاني. تحقيق: فخر الدين قباوة، و محمد نديم فاضل، دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان.

الجمل حسن عز الدين بن حسين. (2003 - 2008 م). معجم وتفسير لغوي لكلمات القرآن، ط1، الهيئة المصرية العامة للكتاب: مصر.

السنيكي زكريا بن محمد. (1403 هـ - 1983 م). فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن، ط1، تحقيق: محمد علي الصابوني، دار القرآن الكريم: بيروت، لبنان.

القرطبي شمس الدين. (1384هـ - 1964 م). الجامع لأحكام القرآن، ط2، تحقيق: أحمد البردوني، و إبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية: القاهرة، مصر.

الخالدي صلاح عبد الفتاح. (1416 هـ/ 1996 م). التفسير والتأويل في القرآن، ط1، دار النفائس: الأردن.

ابن عطية الأندلسي عبد الحق بن غالب. (1422ه). المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، ط1، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد، دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان.

حبنّكة عبد الرحمن بن حسن. (1416 هـ - 1996 م). البلاغة العربية، ط1، دار القلم، الدار الشامية: دمشق، بيروت، سوريا-لبنان.

عتيق عبد العزيز. ( 1430 هـ-2009 م). علم المعاني، ط1، دار النهضة: بيروت، لبنان.

العاني عبد القادر بن ملّا آل غازي. ( 1382 هـ - 1965 م). بيان المعاني، ط1، مطبعة الترقي: دمشق، سوريا.

الرماني علي بن عيسى. (1426ه-2005م). معاني الحروف، ط1، تحقيق: عرفان بن سليم العشا، المكتبة العصرية: صيدا-بيروت، لبنان.

المُجَاشِعِي علي بن فَضّال. (1428 هـ - 2007 م). النكت في القرآن الكريم، ط1، تحقيق: عبد الله عبد القادر الطويل، دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان.

الحمد علي توفيق، و الزعبي يوسف جميل. (1414ه-1993م). المعجم الوافي في أدوات النحو العربي، ط2. دار الأمل: إربد، الأردن.

الشنقيطي محمد الأمين. ( 1415 هـ - 1995 مـ). أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن. دار الفكر: بيروت.

ابن عاشور محمد الطاهر بن محمد. (1984ه). التحرير والتنوير. الدار التونسية. تونس.

أبو زهرة محمد بن أحمد. (د ت). المعجزة الكبرى القرآن. دار الفكر العربي.

أبو السعود محمد بن محمد العمادي. (د ت). إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم. دار إحياء التراث العربي: بيروت، لبنان.

أبو حيان الأندلسي محمد بن يوسف. (1420 هـ). البحر المحيط في التفسير. تحقيق: صدقي محمد جميل، دار الفكر: بيروت، لبنان.

الشريف محمد حسن. (1417ه-1996م). معجم حروف المعاني في القرآن الكريم، ط1، مؤسسة الرسالة: بيروت، لبنان.

عضيمة محمد عبد الخالق. (د ت). دراسات لأسلوب القرآن الكريم. دار الحديث: القاهرة، مصر.

القيعي محمد عبد المنعم. (1417هـ- 1996م). الأصلان في علوم القرآن، ط4، حقوق الطبع محفوظة للمؤلف.

صافي محمود بن عبد الرحيم. (1418ه). الجدول في إعراب القرآن، ط4، دار الرشيد - مؤسسة الإيمان: دمشق - بيروت، سوريا - لبنان.

مناهج جامعة المدينة العالمية. (د ت). الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم. جامعة المدينة العالمية.

النيسابوري نظام الدين. (1416 هـ). غرائب القرآن ورغائب الفرقان، ط1، تحقيق: الشيخ زكريا عميرات، دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان.

التنزيلات

منشور

2026-03-02